--> = الحديث سفيان بن عيينة ، وآخرون ، وقد وثقه الثوري وابن عيينة وابن معين في رواية ، وفي أخرى قال ابن معين : ( ( صالح الحديث ، إلا أنه شديد التشيع ) ) ، وقال ابن أبي حاتم : سألت أبي عنه ، فقال : ( ( صدوق صالح الحديث يهم كثيرًا ، يكتب حديثه ) ) ، قلت : يحتج به ؟ قال : لا ، وقال النسائي : ( ( ضعيف ) ) ، وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : ( ( يخطئ ) ) ، وذكره في " المجروحين " وقال : ( ( كان يخطئ على الثقات ، ويروي عن عطية الموضوعات ) ) . أه‍ من " الجرح والتعديل " ( 7 / 75 رقم 423 ) ، و " التهذيب " ( 8 / 298 - 300 رقم 544 ) ، و " التقريب " ( ص 448 رقم 5437 ) . قلت : ما يرويه عن عطية العوفي لا لوم عليه فيه ، بل اللوم على عطية كما سيأتي . ( 3 ) هو عطية بن سعد العَوْفي ، تقدم في الحديث [ 454 ] أنه شيعي ضعيف في الحديث ويدلس تدليسًا قبيحًا ، وهو تدليس الشيوخ . ( 4 ) الآية ( 160 ) من سورة الأنعام . [ 636 ] سنده ضعيف لضعف عطية العوفي وفضيل بن مرزوق من قبل حفظه . وعزاه السيوطي في " الدر المنثور " ( 2 / 539 ) للمصنف وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني . وقد أخرجه ابن جرير في " تفسيره " ( 8 / 378 رقم 9511 ) . وابن أبي حاتم في " تفسيره " ( 2 / ل 139 / ب ) . أما ابن جرير فمن طريق يحيى بن أبي بكير ، وأما ابن أبي حاتم فمن طريق أبي نعيم الفضل بن دكين وعبد الله بن صالح ، ثلاثتهم عن فضيل بن مرزوق ، به نحوه ، إلا أن ابن أبي حاتم أخرج بعضه من طريق أبي نعيم وباقيه من طريق عبد الله بن صالح . وذكره الهيثمي في " مجمع الزوائد " ( 7 / 23 ) وقال : ( ( رواه الطبراني ، وفيه عطية وهو ضعيف ) ) .